康乾盛世真的名副其实吗?
栏目:公司新闻 发布时间:2020-09-02 11:03

康雍乾盛世被史学家称为封建社会最后一个盛世,可你我都知道在中国站起来的百年里,大清帝国是屈辱的代名词,所以人们对于所谓的康雍乾盛世持怀疑态度。

要想明确这个问题,首先得看我们对盛世的界说。

中国古代儒家所宣传的最高理想社会某人类社会的最高阶段为:大同社会。

有文曰:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,偷窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

现代的史学家,更愿意从人口、领域、民生、军事等领域来评判一个时代。

其实按中国传统文化来说,无外乎两个方面,即文治武功。

从文治的角度看,康乾盛世时间跨度长、人口数量多、耕地面积大,人民不说安平乐业,最起码可以堂堂正正的在世。

从武功的角度看,乾隆先下手为强,收复新疆,将中国的国界扩大,有开疆拓土之功。

故而,以传统中国的角度来看,这无疑就是盛世。

可是,为何又有康乾盛世名存实亡之说呢?诸君且看同时期西方在干什么?

十八世纪的西方,从人权角度看,人权看法已经深入人心,一小我私家不管职位多高,都不能任意将另一小我私家置于脚下,而同时代的大清帝国,人权?你可能在开顽笑;从社会生产力来看,轰轰烈烈的工业革命正如火如荼,而中国,完全靠庞大的人口基数撑着。

所以,对于康乾盛世的看法,如果你把它放在中国传统文化的坐标中,它名副其实;如果你将它放在全球化的坐标下,它名存实亡!

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