老师才是真正为天堂伸张正义的人。 陶老师是谁
栏目:产品中心 发布时间:2020-09-15 14:28

天天一课读经典,这里是尔雅书苑。今日我们举行《荀子日课》第24讲。接待你留言交流。

礼者所以正身也,师者所以正礼也。无礼,何以正身?无师,吾安知礼之为是也?礼然而然,则是情安礼也;师云而云,则是知若师也。情安礼,知若师,则是圣人也。故非礼,是无法也;非师,是无师也。不是师法,而好自用,譬之是犹以盲辨色,以聋辨声也,舍乱妄无为也。故学也者,礼法也。夫师以身为正仪,而贵自安者也。诗云:不识不知,顺帝之则。此之谓也。(荀子2.10)

礼者所以正身也,师者所以正礼也。无礼,何以正身?无师,吾安知礼之为是也?

学礼,是为了规矩自身。老师,是能够正确阐明礼的人。没有礼,用什么来规矩身心?没有老师,哪能知道对礼的明白正确与否?

荀子给了老师以至高无上的职位。老师是礼的化身,人性之恶有待于老师去革新。

礼然而然,则是情安礼也;师云而云,则是知若师也。情安礼,知若师,则是圣人也。

礼是怎么划定就怎么去做,是性情习惯于礼。老师说怎样他就怎样,是智慧跟上老师。性情安于礼法,智慧跟上老师,那就是圣人。藤原成粲注曰:

礼然而然,知礼之所然而然之。师云而云,悟师之所云而云之。

礼的规范已然内化于其思想行为之中,自然而然地就在其言行举止中展现出来。师云亦云,不是鹦鹉学舌,而是切实明白了老师的智慧,其智慧已然与老师相当,能跟上老师的思维。在荀子眼中,老师已经具有了圣人的人格,所以知若师,也就具备了圣人之德。

故非礼,是无法也;非师,是无师也。不是师法,而好自用,譬之是犹以盲辨色,以聋辨声也,舍乱妄无为也。

所以违背礼,就是没有法度;违背老师,那就是无视老师。不认同老师和礼法而喜欢自以为是。就似乎让瞎子来分辨颜色、让聋子来分辨声音,除了乱说妄为之外,是干不出什么好事来的。

无师自通的天才有吗,有。但不是历史上也没有几小我私家。没有老师的引导,一小我私家不知要走几多弯路。纵然自学成才,也离不开其身边父老的指导。人生门路上无需牢固一个老师,三人行必有我师,转益多师是吾师。

故学也者,礼法也。夫师以身为正仪,而贵自安者也。《诗》云:不识不知,顺帝之则。此之谓也。

所以学习,就是学习礼法。老师就是以身作则而又能自安于礼的人,也不是随便谁都可以任之的。《诗经》云:不识不知,顺帝之则。不知不觉中,自然地顺应天道。就是说的这种情况。

荀子引用《诗经》中的话,来说明师法与天道暗合。可见,真要讲替天行道,老师才是真正替天行道之人。

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